刘力红：三分治，七分养，寒气入侵百病生

三分治，七分养，这是定论，是务须认识的问题！

身心的每一次病痛，其实都在告诉我们，我们没有养，或者养不到位。只是每当一次病痛获得暂时的疗愈，我们大都好了伤疤忘了痛，不明白这是一次告诫！亦不知治疗的功效即便做到圆满，也只是三分的作用。

《伤寒论》序

开通微博以来，很切身的感受是，关心治的多，关注养的少，此恰如医圣张仲景于《伤寒论》序中所言：“崇饰其末，忽弃其本，华其外而瘁其内，皮之不存，毛将焉附？”

养之一途，无外身心两路。

养心要在适情，所谓恬淡，所谓虚无，都在超越情绪的把控，不做情绪的奴仆。心一旦沾情（绪），便就无暇顾及五脏，真气亦就不能从之。

养身则不外衣食住行，当于此四日用中体察何以为养？！四日用中，以衣为首，足见衣养之重要！

今日为写此小文，一时入神，竟是错过了高铁。候车室内，晃眼望去，露大腿的多半是女性，这便是完全没有衣养，诸多妇科疾病之因亦就由此种下了。只待何时收获罢了！

当前社会妇科病之多，已经证明了这个问题。

至于食养，放眼望去，更没几个会得。现今人们只知要吃什么，却全然不知怎么吃？！慌慌张张也是一吃，忙忙碌碌也是一吃，谈笑风生也是一吃，边玩手机也是一吃，完全不理会圣人何以要规定“食无言”。如此之食，只是饱了肚子，养了三高，于生实无大益！

赶紧收笔，再错就没有车了！

总算没再误车，可以安心写上几笔。

养之与治，养是共法，治是别法。所谓共法，人人皆一，都要遵守；所谓別法，随病证不同，因人而异。之所以凡属微博里的问病，皆一概不作答，实是无法答之！此中究里，还望大家能够参透，能够谅解！

比如前面的衣养即是共法，不能违背。衣之造用，除了遮体，更重要是保暖御寒！除了《黄帝内经》这部宝典与黃帝有关，衣物的发明亦与他老人家分不开。

衣之与医（yi）同音同声，实不是偶然啊！医圣仲景的论著不以旁的命名，实是要大家明白寒的危害，不仅百病多从寒上起，就是百死亦多由寒而致。

《伤寒论》序中道述仲圣家族之诸多死亡中，伤寒十居其七，照我看来，今日之死就不只这个数了。因为现今有太多造寒的机器充斥在我们的四日用之中！

在老家湖南，有这样的古训：端午未过，不送寒衣！端午是什么时节？已是盛夏了。这个时候才送寒衣，棉衣棉裤才收入箱底。古人防寒到了这个程度，寒之伤人可见一斑了。只是到了今日，到处冷气开放，恐怕已无端午可言了。寒衣送乎？不送也！

挚友一弘先生，深通易理，谓治病重在断寒根，如何断寒根呢？就是要特别注重下肢的保暖。若以这一点来观照当代，寒根难断啊！这便知今日病的不好治。

写到这里，前座的女子下腹绞痛，一看，又是穿短裙的！只好收笔，且去援援手吧！

接着上面的话题，继续谈谈衣养。

进入夏三月，《内经》谓之“养长”。所谓“长”者，伸展壮大之意，夏三月天地给我们呈现的就是这样一幅气象。无论夏天的烈日，还是万物的蕃秀，无不是这幅气象的写照。而养长正是要和上这一气象。

随着天气的炎热，我们卸下了冬春的层层厚衣，肌肤充分地向天地“伸展”，女孩子们更是迫不急待地换上了短装！

因为炎热，皮肤的腠理充分开泄，汗液随之而出。汗是机体排除寒邪的最重要途径，深秋以后，由冬至春，三季里面积聚的寒邪，经过三个夏月的汗出，便能所剩无几！所以，夏日里使皮肤常处于开泄潮润的状态，便是最容易实现的“养长”！

只因现代科技的发达，空调冷气的普遍开放，反使老天赐予我们的垂手可得的养长变得困难重重！

昨日又一次乘坐动车，坐我右前排的两位美女青一色的短装，一位超短裙，一位超短裤！车厢内的温度不知多少？

反正我下穿着带衬的牛仔裤，上身长袖衬衫外加一件夹克，正觉得合适。

大概过了一个小时，穿超短裤的这位女子先是右大腿上起了小片风团，不久左臂近肩更泛起了大片风团。这不就是《伤寒论》太阳篇说的：“以其不得小汗出，身必痒，桂枝麻黃各半汤主之”吗！

夏天室外室（车）内温差甚大，常常是一下骤降十来度，相当于瞬间换季。除非是炼成了九阳神功，否则有几个身体能够适应这个变化？为什么有“卒病”一词呢？

卒是突然的意思，突然的变化，机体不能适应，就容易导致疾病。人在寒冷的环境，很自然的反应就是全身紧缩，紧缩正与伸展相反！非不养长，直是杀长！

所以，起个风团荨麻疹还是小事，要是寒气深入，百病不就由此而生了吗？！如果看到此文的朋友里，有搞服装设计的，不妨在这事上动动脑子，既能使爱展露的美女帅哥们在室外充分地展露，又可以让她们进入室（车）内不受寒伤。若做好了这件事，可以免除多少病患，真正是功德无量啊！

文源: 无诤缘空腹禅修

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